對境練心

佛法是為增進更完善的生活品質，是為完美人生而宣說的，故學佛修行也必是在人間生活之中。

佛法是修行在人間，生活在人間，運用在人間。

而修行又以修心為宗要，不離生活而有修證，不離生活而起大用，不離生活而有凡聖。今日沉思中有了一點靈犀，提出來給大家參考參考：

對境練心分幾種層次

1.     對境起妄念

2.     不對境也起妄念

3.     不對境起正念

4.     對境起正念 

①對境起妄念，譬如：正在吃飯時，不正念觀察、警覺進食的一舉一動，一色一香一味，反倒是妄想紛飛，想了一堆天方夜譚的事，囫圇吞棗的吃完飯，毫不知菜根香。這類的很常見。

②不對境也起妄念，譬如：要你打坐，收攝五根，但是意根收不回來，所緣境一下子就丟失，妄想是一場接一場的上演。沒外境的干擾他還是妄想紛飛，這就散心得厲害。

③不對境起正念，就是狀況②的相對。沒了外境的干擾，比較好練心，專心一意的去守住念頭，去思惟應該思惟的事項。

④對境起正念：就是狀況①的相對。正在吃飯時，便能正念觀察、警覺進食的一舉一動，一色一香一味，能如實的覺知，這心念就守得很好，把每個當下的活動都當所緣境，這專注力要很強，算是最難的一個層次。

「對境起正念」，這也就是所謂的動中禪，亦是中國禪宗所言的：生活當中時刻無處不是禪。唯有能夠熟練到這個地步，才能說佛法對生活起了改善的作用，才能說徹底的落實佛法在生活之中。

以上是我的一點小體悟，不知正確與否，還盼有志的同修斧正之。