聽無聲之聲

說變天就變天，熾熱的豔陽晌午後即換上陰涼的疾風。
信步到樹旁便佇足下來，好清涼呀!
靜靜的聽，聽無聲之聲，似佛在說法，以無所不在無形無像地在為我說法。
似有感悟的，領納到一絲絲滋味：
千古不變的是風吹葉落，是日出日落，是萬物的起有落。
一切無心無我，自然變化如此循環不息，
聽狂風奔馳聲，聽落葉走路聲，聽流水滑石聲。
這一切是無心的天成，無心之美，故千古不厭。
一切的世事紛爭，有好壞高低，有亂世有太平等，皆起因於有我，有心分別的執取，文明或科技等人為的一切，還在於一個"我"字。

若不修行，名為有罪

學佛的菩薩 在幫助別人時，大多數同時也是幫助自己；但是這裡說明在某種情況下是不應該作的。
發菩提心，需要在能讓自己的法財不退減的前提下去幫助他人，只要在自身的三學增長的前提下，你要以怎樣的方式去助人助己都是可以的，甚至是損己利他等行為都可以。
但是，若是會損害到自己的智慧，使退減三學、三慧的狀況下，菩薩是不應該做的，正如《瑜伽師地論》卷75所言："若不修行，名為有罪；若正修行，是名無罪。"

《瑜伽師地論》卷75：「
此中菩薩作自法衰，令他財盛，此不應為。如令財盛，法盛亦爾。
此中義者，越學所攝及能隨順越學所攝，或於證法退失所攝，當知法衰。
又諸菩薩作自財衰，令他財盛。若此財盛不引法衰，此則應為；若引法衰，此不應為。
如令財盛，法盛亦爾。
又諸菩薩作自財盛，令他財盛，此則應為。如令財盛，法盛亦爾。
又諸菩薩作自法盛，令他財盛，此則應為。如令財盛，法盛亦爾。
於如是事，若不修行，名為有罪；若正修行，是名無罪。

《瑜伽論記》卷20：「
是即失於三學，失於三慧，名為法衰。  與此相違即名法盛。
令他財盛，不應為者，菩薩為他經營財物，給施眾生，自失三慧及失三學，此不應為。
如令財盛，法盛亦爾者，菩薩為他說法，令他法盛，自失三學，令自法衰，此不應為。
乃至又諸菩薩作自財盛，令他財盛，此即應為者，不廢三學，營事財物，自足與人，亦即應為。如令財盛，法盛亦爾者，菩薩自令法盛，令他法盛，不失三學，此亦應為。」

善待同路人

善待同路人

同一條道路上前進，有人與你是反向而行，有的人和你是保持距離平行，
有些人是超速穿梭時與你擦肩而過，有的人則是和你併肩同行。
有時你也快步超過一些人，但是不必露出得意的笑容，
因為在漫漫長路上，你的前方總有無盡的人潮湧現；
還有，即便你被撞傷了，也請快快站起來繼續前行，因為要走的路還很長。
記得！當你速度越來越快時，不要為了超速而亂竄傷人。
我們都是在同一條路上前進，不必排擠，以免傷感情，
因為不論先到、後到，在終點站時，彼此還要相處好長一段時間，
那時你才會發現：同路人不是敵人，不是對手，
而是不可或缺的同參道友、善知識啊！