若不修行，名為有罪

學佛的菩薩 在幫助別人時，大多數同時也是幫助自己；但是這裡說明在某種情況下是不應該作的。
發菩提心，需要在能讓自己的法財不退減的前提下去幫助他人，只要在自身的三學增長的前提下，你要以怎樣的方式去助人助己都是可以的，甚至是損己利他等行為都可以。
但是，若是會損害到自己的智慧，使退減三學、三慧的狀況下，菩薩是不應該做的，正如《瑜伽師地論》卷75所言："若不修行，名為有罪；若正修行，是名無罪。"

《瑜伽師地論》卷75：「
此中菩薩作自法衰，令他財盛，此不應為。如令財盛，法盛亦爾。
此中義者，越學所攝及能隨順越學所攝，或於證法退失所攝，當知法衰。
又諸菩薩作自財衰，令他財盛。若此財盛不引法衰，此則應為；若引法衰，此不應為。
如令財盛，法盛亦爾。
又諸菩薩作自財盛，令他財盛，此則應為。如令財盛，法盛亦爾。
又諸菩薩作自法盛，令他財盛，此則應為。如令財盛，法盛亦爾。
於如是事，若不修行，名為有罪；若正修行，是名無罪。

《瑜伽論記》卷20：「
是即失於三學，失於三慧，名為法衰。  與此相違即名法盛。
令他財盛，不應為者，菩薩為他經營財物，給施眾生，自失三慧及失三學，此不應為。
如令財盛，法盛亦爾者，菩薩為他說法，令他法盛，自失三學，令自法衰，此不應為。
乃至又諸菩薩作自財盛，令他財盛，此即應為者，不廢三學，營事財物，自足與人，亦即應為。如令財盛，法盛亦爾者，菩薩自令法盛，令他法盛，不失三學，此亦應為。」